■ پرسشی دارم که برام سوالی جدی شده که چرا در نماز میت طهارت شرط نیست و مانند دیگر نمازها سجده و رکوع نداره
پاسخ: مستند جواز نماز خواندن بر میت بدون طهارت روایات متعددی است که در مجامع روایی ما نقل شده است .
وسائل الشیعه ج3 ص110
امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه حکم مذکور فرمود :
« نماز بر میت بدون وضو جایز است زیرا در آن رکوع و سجده ای نیست و تنها دعا کردن و درخواست از خدا در آن می باشد و جایز است که شما در هر حالتی دعا کنی و از خدا مسالت داشته باشی . وضو در نمازی واجب است که رکوع و سجود داشته باشد »
عیون الاخبار ج2 ص115/علل الشرایع یک جلدی ص268
امام صادق علیه السلام فرمود :
« در نماز میت تکبیر و تسبیح و حمد خدا و تهلیل است و برای انجام این امور وضو شرط نیست و شما می توانی در منزل خودت تکبیر و تسبیح خدا را بدون وضو انجام دهی »
الکافی ج3 ص178/التهذیب ج3 ص203
مستند این که نماز میت رکوع و سجود ندارد نیز روایات متعددی از اهل بیت می باشد .
وسائل الشیعه ج3 ص90 باب 8
امام رضا علیه السلام در مورد فلسفه این حکم فرمود:
« در نماز میت رکوع و سجود نمی باشد زیرا هدف از نماز میت شفاعت کردن از میت به نزد خدا می باشد ( و مراد تذلل و کرنش خداوند نمی باشد که نیاز به رکوع و سجود داشته باشد ) .مراد از آن شفاعت کردن برای بنده ای است که در آینده محتاج شفاعت و دعا می باشد و از گذشته خود خالی شده است»
عیون الاخبار ج2 ص114/بحار الانوار ج6 ص76
پرسمان اعتقادی
■ در هوای ابری و یا غبارآلود که طلوع خورشید مشخص نیست، چگونه میتوان قضا شدن نماز صبح را تشخیص داد؟
در هنگام غبار آلود بودن هوا یا ابری بودن آسمان همین که انسان به صورت معقول، این گمان را داشته باشد که هنوز آفتاب طلوع نکرده، میتواند نمازش را به نیت ادا بخواند و در صورت شک نیز میتواند نماز را به نیت ما فیالذمه(آن نمازی که بر عهده من است) بخواند.[ ...
■ فلسفه اینکه در نماز عید خطبه ها را بعد از نماز می خوانند اما در نماز جمعه این مساله برعکس می باشد چیست؟
امام رضا علیه السلام در تبیین علت این مساله فرموده اند:« به خاطر آن كه جمعه امر مستمر و دائمى است و در هر ماه چند مرتبه و در هر سال تعداد زيادى مراسم نماز جمعه اجراء مىشود و قاعدتا و غالبا هر امرى كه بر مردم زياد تكرار شد از آن ملول شده و حتى الامكا ...
■ آیا میتوان در تشهد نمازهای واجب، اضافه بر دستور رسالۀ عملیه، الفاظ و اذکاری دیگر به زبان آورد؟
درباره ذکر تشهد، روایات متعددی وجود دارد و همه فقها آنچه که در رساله ها آمده است را کافی میدانند. اما نسبت به گفتن اذکار بیشتر، اگر به قصد عدم ورود(یعنی انجام آن به قصد عدم داشتن دلیل شرعی) باشد مانعی ندارد. ولی اگر با قصد ورود خوانده شود، با توجه ب ...
