■ آیا حدیث زیر دارای سند روایی می‌باشد؟ «در جهنم طبقه‌ای است به نام لم لم و مارهایی در آن وجود دارند که به اندازه گردن شتر هستند و طول آنها به مسافت یک ماه است؛ این طبقه، مخصوص کسانی است که نماز را ترک کردند.

پاسخ: بنابر تحقیق و جست‌وجو؛ چنین حدیثی را نیافتیم، اما روایتی وجود دارد که تا حدودی با آنچه در پرسش آمده، مشابه‌ است. در این روایت از پیامبر( صلی الله علیه و آله و سلم ) نقل می‌شود:
«أَنَّ فِی جَهَنَّمَ وَادِیاً یَسْتَغِیثُ مِنْهُ أَهْلُ النَّارِ کُلَّ یَوْمٍ سَبْعِینَ أَلْفَ مَرَّةٍ وَ فِی ذَلِکَ الْوَادِی بَیْتٌ مِنَ النَّارِ وَ فِی ذَلِکَ الْبَیْتِ جُبٌّ مِنَ النَّارِ وَ فِی ذَلِکَ الْجُبِّ تَابُوتٌ مِنَ النَّارِ وَ فِی ذَلِکَ التَّابُوتِ حَیَّةٌ لَهَا أَلْفُ نَابٍ کُلُّ نَابٍ أَلْفُ ذِرَاعٍ قَالَ أَنَسٌ قُلْتُ یَا رَسُولَ الله لِمَنْ یَکُونُ هَذَا الْعَذَابُ قَالَ لِشَارِبِ الْخَمْرِ مِنْ أَهْلِ الْقُرْآنِ وَ تَارِکِ الصَّلَاة»
«یک وادى در دوزخ وجود دارد که اهل جهنم روزى هفتاد هزار مرتبه از [عذاب دردناک] آن استغاثه می‌کنند، و در آن وادى خانه‌ایست از آتش، و در آن خانه چاهی است از آتش و در آن چاه تابوتی است از آتش، و در آن تابوت ماری است که هزار دندان دارد، و طول هر دندانش هزار ذراع است». انس بن مالک پرسید: یا رسول الله! این عذاب براى چه کسی هست؟ فرمود: «براى شرابخوار از اهل قرآن (مسلمان) و ترک کننده نماز».[1]
این روایت؛ با اندکی تفاوت از انس به مالک نقل شده ولی در آن این عذاب تنها برای شارب خمر در نظر گرفته شده است، نه تارک نماز.[2]
با آن‌که ترک عمدی نماز، گناه بسیار بزرگی است، اما این روایت – بدون بررسی سند و با فرض پذیرش - درباره کسانی است که نماز را انکار می‌کنند و تا پایان عمر خود توبه نکرده و به جبران آن برنمی‌آیند.[3]

[1]. دیلمی، حسن بن محمد، ارشاد القلوب إلی الصواب، ج ‏1، ص 173، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، 1412ق.
[2]. ر. ک: شعیری، محمد بن محمد، جامع الاخبار، ص 149، نجف، مطبعة حیدریة، چاپ اول، بی‌تا.
[3]. ر. ک: «گناه کبیره بودن ترک نماز»، سؤال 52533؛ «کافر بودن تارک نماز»، سؤال 3075.
1398/12/5 ساعت 12:53
کد : 845
لینک مطلب

■ اگر شخص بخواهد علاوه بر هفده رکعت نماز واجب روزانه، هفده رکعت نماز قضای احتیاطی هم بخواند، آیا قرائت دو رکعت اول و دوم نمازهای صبح و مغرب و عشا را باید بلند بخواند یا آهسته؟

در وجوب جهر و اخفات در نمازهای واجب فرقی بین نماز ادا و قضا وجود ندارد، هرچند نماز قضا احتیاطی باشد. ...

■ فلسفه و حکمت نماز آیات چیست؟

پاسخ اول: از آنجا که علت واجب شدن نماز آیات اموری است که شباهت زیادی به وقایع زمان قیامت دارد، نماز آیات واجب شده است تا عاملی باشد برای اینکه انسان به یاد خدا و قیامت و وضعیت هولناک آن بیفتد و در نتیجه متذکر مرگ شده، به تقوا و عمل صالح بپردازد.(اسرا ...

■ چرا می‌توان نماز را در کربلا، مکه، مدینه و کوفه به ‌صورت تمام خواند؟

احکام الهی بر اساس مصالح و مفاسد است؛ یعنی هیچ‌ چیزی بدون جهت، حلال و یا واجب نشده است، این‌طور نیست که احکام بدون حکمت و ملاک و معیار و آثار برای بشریت آورده شده باشد. در آیات و روایات به صورت کلی و جزئی به برخی از حکمت‌ها (چرایی‌ها) اشاره شده است. ...
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز