■ چرا باید نماز را عربی خواند ، مگه خدا عرب است ؟
سلام
قبلا جواب داده شده است. مراجعه کنید به:
http://archive.qunoot.net/App/knows.quests.item.php?showid=73 ...
■ سيد الساجدين(ع) پس از نماز دست بسته ی فرزند خود را مي بیند و مي گويد متوجه گریه کودک به علت شکستگي دست کودک نشده است و رسول الله(ص) در حين نماز صداي گريه کودک را مي شنود و براي رعايت حال او نماز جماعت را کوتاه مي کند. اين موارد چگونه با هم جمع مي شوند؟
پاسخ از طرف محمد قهرمانی: قبل پاسخ یادآوری دو نکته ضروری است :
1. بود و نبودِ حضور قلب، وابسته به بود و نبودِ رضایت خداوند است. هر چه رضای خدا باشد، ولیّ خدا به آن نظر دارد و در هر چه رضای خدا نباشد، ولیّ خدا نیز توجّهی به آن نمی کند.
2. حضور قلب یعنی توجّه به خدا و حُکم او. پس حضور قلب مانع از توجّه اهل عبادت به احکام نماز نمی شود و نمازگزار در عین اینکه در نماز حضور قلب دارد، باید طبق احکام نماز و خواست تشریعی خدا نیز رفتار نماید.
با توجه این به دو نکته می گوییم:
حضرت رسول (ص) متوجّه گریه کودک شد، چون خدای رحیم راضی نیست که عبادتش، موجب آزار خلق شود. پس بر امام جماعت تکلیف کرده که در چنین حالتی نماز را سریع بخواند و این سریع خواندن نماز از احکام نماز جماعت می باشد. بنابراین پیامبر (ص) طبق حکم خداوند و خواست تشریعی خدا رفتار نمود.
امّا امام سجاد (ع) متوجّه فغان کودک نشد؛ چون طولانی شدن نماز ایشان دخلی در حال آن کودک نداشت و به حدّ کفایت کسانی بودند که به وضع او رسیدگی کنند. ولی اگر کسی در کنار کودک حضور نداشت، امام (ع) نیز طبق وظیفه شرعی نماز خود را می شکست تا به حال او رسیدگی نماید. چون در چنین حالتی، حکمِ شرعی و رضایت خداوند در شکستن نماز می باشد.
1. بود و نبودِ حضور قلب، وابسته به بود و نبودِ رضایت خداوند است. هر چه رضای خدا باشد، ولیّ خدا به آن نظر دارد و در هر چه رضای خدا نباشد، ولیّ خدا نیز توجّهی به آن نمی کند.
2. حضور قلب یعنی توجّه به خدا و حُکم او. پس حضور قلب مانع از توجّه اهل عبادت به احکام نماز نمی شود و نمازگزار در عین اینکه در نماز حضور قلب دارد، باید طبق احکام نماز و خواست تشریعی خدا نیز رفتار نماید.
با توجه این به دو نکته می گوییم:
حضرت رسول (ص) متوجّه گریه کودک شد، چون خدای رحیم راضی نیست که عبادتش، موجب آزار خلق شود. پس بر امام جماعت تکلیف کرده که در چنین حالتی نماز را سریع بخواند و این سریع خواندن نماز از احکام نماز جماعت می باشد. بنابراین پیامبر (ص) طبق حکم خداوند و خواست تشریعی خدا رفتار نمود.
امّا امام سجاد (ع) متوجّه فغان کودک نشد؛ چون طولانی شدن نماز ایشان دخلی در حال آن کودک نداشت و به حدّ کفایت کسانی بودند که به وضع او رسیدگی کنند. ولی اگر کسی در کنار کودک حضور نداشت، امام (ع) نیز طبق وظیفه شرعی نماز خود را می شکست تا به حال او رسیدگی نماید. چون در چنین حالتی، حکمِ شرعی و رضایت خداوند در شکستن نماز می باشد.
1398/6/23 ساعت 15:15
کد : 724
■ منظور از تعقيبات نماز چیست؟
"تعقيب" یعنی نمازگزار پس از نماز به دعا، ذكر، تلاوت قرآن و اموری از اين قبيل همچون تفكر در عظمت خداوند، گريه از ترس یا شوق به او بپردازد که از سنتهای تأکید شده می باشد و منافعش در دین و دنیا زیاد است. (1)
امام صادق(ع) فرمودند "بعد از اینکه سلام نما ...
■ من به جای نماز قضای آیات، ادای آنرا خواندهام، آیا باید دوباره بخوانم؟
حضرت آیت الله العظمی امام خامنهای (مد ظله العالی):
موارد مختلف است به طور کلى اگر بعد از باز شدن خورشید و ماه بفهمید که تمام آن گرفته بوده، باید قضاى نماز آیات را بخوانید و خواندن نماز به صورت ادا کفایت نمیکند ولى نماز آیات براى زلزله و رعد و برق ...
■ به بهانه روز جوان
لطفا به سوالات نم ... ■ دعا و فشار خون
دانشمندان واحد پزشکی ... ■ کارکرد های تحلیلی نماز(نیت=کارکرد پنها ... ■ امیل دورکیم که از نخستین جامعه شناسان ... ■ یک یادداشت مرتبط با وظیفه ما در این ای ... ■ خاطره سازی
یکی از بهترین روشهایی که م ... ■ آیت الله بهجت رحمت الله علیه:
استاد ا ... ■ می خوایی بدونی هدف نهایی از خلق تو چیه ... ■ عرض زندگی شما چقدر است؟
معمولا انسانه ... ■ وقت نماز مختص او
نبی اکرم هنگام نما ...
