■ تارک نماز به چه کسی گفته می‌شود؟ آثار ترک نماز چیست؟

پاسخ: تارک نماز کسی است که نماز را همیشه و به ‌عمد ترک می¬کند؛ اما کسی که گاهی اوقات نمازش را عمدا نمی‌خواند، تارک نماز به حساب نمی‌آید.
برخی از آثار ترک نماز عبارت‌اند از:
• کفر؛
در روایات فراوانی تارک نماز کافر معرفی شده است؛ البته با در نظر گرفتن روایاتی دیگر، معلوم می‌شود که مقصود از کفر در این روایات، کفر در برابر "اسلام" نیست؛ بلکه کفر در مقابل "ایمان" است. به بیان دیگر کافر در این دسته از روایات، به معنی غیرمسلمان نیست؛ بلکه به معنای مسلمان بی‌ایمان است. چنانکه در روایتی از امام صادق آمده است که فاصلۀ کفر و ایمان [نه فاصلۀ اسلام و ایمان] ترک نماز است.
لذا ترک‌کنندۀ نماز از دایرۀ ایمان بیرون می‌رود؛ ولی همچنان مسلمان به شمار می‌آید و کافر به آن معنایی که در شرع آمده است نیست؛ برای مثال چنین شخصی نجس نیست مگر اینکه آگاهانه وجوب نماز را انکار و آن را ترک کند که در این صورت چون منکر ضروری دین شده است کافر و مرتد خواهد بود؛ اما کسی که از روی جهل و تنبلی و یا بی‌مبالاتی نماز را ترک می‌کند کافر نیست.
در واقع کسی که واجبات عملی خود از جمله نماز را انجام نمی¬دهد، ایمان عملی ندارد نه ایمان اعتقادی؛ زیرا یک بخش ایمان عمل با اعضا و جوارح است و به فرمودۀ امام صادق با انجام گناه، انسان از ایمان بیرون می‌رود؛ ولی از دایرۀ اسلام بیرون نمی‌رود؛ مگر اینکه وجوب یک واجب را انکار کند یا حرامی را حلال شمارد.
• فروریختن بنای دین شخص؛
پیامبر (ص) فرمود: "نماز ستون دین است و کسی که نماز را عمدی ترک کند دینش را ویران کرده است" ؛ چرا که با خراب شدن ستون‌های یک ساختمان، کل آن فرو می‌ریزد.

• باطل شدن سایر اعمال؛
بر اساس آیات و روایات بعضی گناهان سبب می‌شود اعمال نیک انسان باطل شوند ؛ یکی از آن گناهان، ترک نماز بدون عذر است.
• گرفتار شدن به لعنت خدا و فرشتگان و رسول خدا؛
پیامبر فرمود: "تارک نماز در تورات ملعون است، در انجیل ملعون است، در زبور ملعون است، در قرآن ملعون است در زبان جبرئیل ملعون است، در زبان میکائیل ملعون است، در زبان اسرافیل ملعون است، در زبان محمد ملعون است.
• نامسلمان مردن؛
پیامبر فرمود: "کسى که نماز را ترک کند در حالی که به پاداش نمازش امید ندارد و از عذاب آن نیز ترسناک نیست، پس من اهمیتی نمی‌دهم به اینکه یهودى بمیرد یا نصرانى یا مجوسى".
• عذاب قیامت
پیامبر فرمود: "هر کس انجام نماز را در وقت¬های مشخص آن نخواند در "ویل" در جهنم قرار خواهد گرفت".

1398/5/3 ساعت 14:27
کد : 696
لینک مطلب

■ بنده فارس زبانم که با ادبیات عرب آشنایی ندارم توانایی درک معانی اصلی یک کلمه برایم غیر ممکن است و در توان تمام مردم هم نیست که بخش زیادی از عمر خود را صرف یاد گیری زبان عربی در حد کمال کنند لذا از درک معانی آن عاجزند و عملا این نماز تاثیری در نحوه دیدگاهشان نسبت به خدا نخواهد داشت مگر نه اینست که نماز برای بیاد خدا بودن و خدا را ناظر بر احوال خویش دیدن است پس من فارس زبان چگونه کلماتی ادا کنم که عمق معنایش را ادا کنم که عمق معنایش را نمیفهمم و صرفا برایم تکراری شده. دوم: خداوند خود گفته از چیزی که نسبت به آن علم نداری پیروی نکن در ضمن کجای قران گفته نماز را باید به عربی خواند؟ سوم: عامل وحدت بخش میان مسلمانان زبان انها نیست بلکه افکار انهاست، عقاید و نحوه تفکر انها درباره دین و دینداری و خداست، چگونه 200 نماینده از کشورهای مختلف در سازمان ملل گرد هم جمع میشوند و درباره عناوین مختلفی عناوین مختلفی به اشتراک میرسند و بیانیه صادر میکنند با انکه زبان همدیگر را نمیدانند.... چون تفکرشان به یک سمت است، چون اعتقاد دارند برای رسیدن به اسایش و صلح باید اهداف مشترک داشته باشند و اما کشورهای اسلامی چطورند ....؟؟؟؟

در پرسش فوق چند پرسش مطرح هست که به ترتیب پاسخ خواهیم گفت : اول اینکه نمی توانید عمرتان را صرف یادگیری زبان عربی کنید که در نهایت معنای کلمات نماز را بدانید، برای یاد گرفتن معنای نماز صرف عمر لازم نیست تنها چندبار معنای آن را بخوانیم و دقت کنیم چون ...

■ اگر نماز عصر را شخصی غیر از امام جمعه بخواند، آیا اقتدا به او در نماز عصر جایز است؟

اقتدا در نماز عصر روز جمعه به غیر امام جمعه اشکال ندارد، ولی هرگاه بخواهد با مراعات احتیاط در خواندن نماز ظهر پس از خواندن نماز جمعه نماز عصر را به جماعت بخواند، احتیاط کامل این است که به کسی اقتدا نماید که نماز ظهر را احتیاطاً بعد از نماز جمعه خواند ...

■ در روایت است که دعای بعد از نماز مستجاب می شود، پس چرا خدا حاجت مرا نمی دهد؟

فرض کنید ما از خدا خانه می خواهیم و خدا خانه ای که ما می خواهیم برای ما مصلحت نمی داند، حالا خدا چه کار می کند آیا دعای او را باطل می کند؟ نه بلکه بالاتر از خانه به او می دهد، به مَلَک می فرماید: چند سال عمر این فرد را افزایش بده.» در حالی که این بیچ ...
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز