■ در نماز جماعت مأمومین چگونه باید پشت سر امام قرار گیرند؟
پاسخ از طرف محمدسعید اختریان پور: 1. اگر مأموم یک مرد باشد، مستحب است طرف راست امام بایستد.[1] اگر یک زن باشد، مستحب است در طرف راست امام، طورى بایستد که جاى سجدهاش مساوى زانو یا محل ایستادن امام باشد.[2]
2. اگر مأمومین یک مرد و یک زن، یا یک مرد و چند زن باشند، مستحب است مرد طرف راست امام[3] و باقى پشت سر امام بایستند.
3. اگر مأمومین چند مرد یا چند زن باشند، مستحب است پشت سر امام بایستند و اگر چند مرد و یک یا چند زن باشند، مستحب است مردها پشت سر امام و زنها پشت مردها بایستند.[4]
4. گفتنی است؛ در این مسئله فرقی نمیکند که زن و مرد با هم مَحرم باشند، یا نباشند.
[1]. آیات عظام خوئى، تبریزى، شبیری و صافى: (بنابر احتیاط واجب)؛ آیات عظام خوئى، صافی و شبیری: (قدرى عقبتر).
[2]. آیات عظام خوئى، تبریزى، بهجت و زنجانى: (اگر یک یا چند زن باشد، پشت سر امام بایستد).
[3]. آیات عظام خوئى و زنجانى: (قدرى عقبتر).
[4]. ر. ک: امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 801 - 802، م 1480، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
■ فلسفه اینکه در نماز عید خطبه ها را بعد از نماز می خوانند اما در نماز جمعه این مساله برعکس می باشد چیست؟
امام رضا علیه السلام در تبیین علت این مساله فرموده اند:« به خاطر آن كه جمعه امر مستمر و دائمى است و در هر ماه چند مرتبه و در هر سال تعداد زيادى مراسم نماز جمعه اجراء مىشود و قاعدتا و غالبا هر امرى كه بر مردم زياد تكرار شد از آن ملول شده و حتى الامكا ...
■ روایتی وجود دارد که بر اساس آن، هرچه صدایمان در نماز بلندتر باشد به تناسب آن، از جهنم دورتر خواهیم شد. پس چرا فقها خواندن با فریاد را مبطل نماز میدانند؟
بله. روایتی وجود دارد که اعلام میکند قرائت در نماز این ویژگی را داراست که لهیب و شراره آتش را به همان اندازه که صداى شخص مىرسد از او دور کرده و نمازگزار براحتى از پل صراط مىگذرد و با وارد شدن به بهشت، شادمانى بسیار به او دست مىدهد. [1]
در مورد ا ...
■ علاقه زیادی دارم که علت و فلسفه تمام احکام را بدانم، لطفا راهنمایی ام کنید؟
در خصوص فلسفه عبادات از جمله نماز، نکاتی را باید همواره مد نظر داشت:
1ـ آگاهی کامل از فلسفه همه احکام، دانشی فراتر از دانش بشری می طلبد. لیکن بطور اجمالی می دانیم که همه احکام واجب و مستحب به گفته خداوند حکیم مفید و دارای مصلحت و احکام حرام و مکروه ...