■ براى بهتر انجام دادن نماز چه كنيم؟
پاسخ از طرف محمدسعید اختریان پور: بيانى نورانى از امام صادق- سلام اللَّه عليه- رسيده است كه «ما ضَعُفَ بَدنٌ عَمّا قَوِيَتْ عَلَيْهِ النِّيةُ» با اراده قوى هرگز بدن، گرفتار ضعف نمىشود. در بين تن و جان اصالت از آن جان است. اين چنين نيست كه بدن بتواند مستقيماً فتوا دهد و بگويد من اين كار را نمىتوانم انجام دهم. اگر اراده قوى باشد هرگز بدن گرفتار ضعف نمىشود. اين از غُرَرِ بيانات امام ششم عليه السلام است. وقتى نيّت نسبت به يك امر، قطعى و قوى شد بدن همراهى مىكند.
به ما گفتهاند بدن مركوب خوبى است، اين مركوب و ابزار را از دست ندهيد، كارى كه به اين بدن آسيب برساند نكنيد. لذا گفتند اگر وضو براى بدن ضرر دارد تيمم كنيد، اگر روزه در ماه رمضان براى بدن ضرر دارد در وقت ديگر قضايش را بجا آوريد. اگر احياناً مىبينيد بدن بعضىها در قبر نمىپوسد براى اين است كه بدن تعديل شده است و تحت رهبرى روح درست حركت كرده است، حيف است انسان اين زير دست را برنجاند.
روح نسبت به بدن ولايت دارد انسان حق ندارد به بدن خود ظلم كند، كارى كند كه باعث هلاكت اين بدن شود، چنين كارى حرام است. بدن اسير روح است چه بهتر كه از اين بدن حداكثر بهره را ببريم، بنابراين با پرهيز از افراط و تفريط، انسان مىتواند حد متعادل و اراده قوى داشته باشد. اگر خداى ناكرده بدن از پا در افتاد ديگر به درد كسى نمىخورد. شما انشاء اللَّه در آينده بايد به اين جامعه خدمت كنيد، تدريس كنيد، كتاب بنويسيد، پس يكى از بهترين كارها اين است كه به فكر سلامت بدن خود باشيد.
■ پاداش استغفار و طلب توبه - به ویژه پس از تسبیحات اربعه و نیز بین دو سجده - چیست؟
در روایات چنین آمده است:
الف. استحباب استغفار میان دو سجده[1]
1. روزى امام صادق(ع) به حَمّاد بن عیسى فرمود: «اى حمّاد! آیا میتوانى خوب نماز بخوانى؟» به امام عرض کردم: اى سرور من! "کتاب حریز"[2] را که درباره نماز است در حافظه دارم. آنحضرت فرمود: « ...
■ تا الآن نماز نمیخواندم و روزه نمیگرفتم. آیا اگر بخواهم توبه کنم باید آنها را قضا کنم؟
توبه و شروع به انجام عبادات شرعی، توفیقی است که نصیبتان شده است که باید قدر آن را بدانید و نگذارید شیطان با بزرگ نشان دادن برخی کفاره های عبادات انجام نشده، شما را از راه راست دور کند. ابتدا سعی کنید عبادات شما از این به بعد از بین نرود و در وقت خودش ...
■ روایاتی میگویند که نماز شب چهره انسان را سفید میکند، از طرفی گفته شده است؛ مؤمنان از فرط تهجد چهرههایشان زرد است. این ناهمخوانی را چگونه باید برطرف کرد؟
روایاتی از امام صادق(ع) بیان میکند که نماز شب روی را سفید میکند؛ اما در روایاتی دیگر در خصوصیات شیعیان آمده است که رخسارشان از شب زندهداری و نماز شب زرد است! آیا در این روایات تناقض وجود ندارد؟!
پاسخ اجمالی
همانگونه که در پرسش بدان اشاره شد، در ...