■ منظور از تعقيبات نماز چیست؟
پاسخ از طرف محمدسعید اختریان پور: "تعقيب" یعنی نمازگزار پس از نماز به دعا، ذكر، تلاوت قرآن و اموری از اين قبيل همچون تفكر در عظمت خداوند، گريه از ترس یا شوق به او بپردازد که از سنتهای تأکید شده می باشد و منافعش در دین و دنیا زیاد است. (1)
امام صادق(ع) فرمودند "بعد از اینکه سلام نماز را دادی درحالیکه نشستهای (و هنوز بلند نشدهای) در دعا کردن برای امور دنیا و آخرتت بکوش و وقتی که از دعا فارغ شدی، مُلتمسانه از خدا بخواه که نمازت را از تو بپذیرد". (2)
تعقيبات نماز به مجموعه ادعيه، اذكاري گفته مي شود انسان بعد از نمازهاي يوميه به جا مي آورد
__________________
(1)"و هو الاشتغال عقيب الصلاة بالدعاء أو الذكر أو التلاوة أو غيرها من الأفعال الحسنة مثل التفكر في عظمة الله و نحوه و مثل البكاء لخشية الله أو للرغبة إليه و غير ذلك و هو من السنن الأكيدة و منافعه في الدين و الدنيا كثيرة" (السيد الخوئی، الصلاة، ج ٤، ص ٤١٩).
(2)عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع)قَالَ: "كَانَ أَبِي يَقُولُ ... إِذَا قَضَيْتَ الصَّلَاةَ بَعْدَ أَنْ تُسَلِّمَ و أَنْتَ جَالِسٌ فَانْصَبْ فِي الدُّعَاءِ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا و الْآخِرَةِ فَإِذَا فَرَغْتَ مِنَ الدُّعَاءِ فَارْغَبْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ أَنْ يَتَقَبَّلَهَا مِنْكَ" (حر عاملی، وسائل الشيعة، ج6، ص 431، ح 1).
محتوا : برنامه اندرویدی پرسمان نماز
■ چه کار کنیم که در نماز حضور قلب داشته باشیم؟
برای حضور قلب در نماز کارهای فراوانی می توان انجام داد که به تعدادی از آنها اشاره می کنیم:
نکته اول: در رابطه با حضور قلب در نماز باید عوامل حواس پرتی را از خودمان دور کنیم که خود این عوامل گاهی می تواند درونی باشد و گاهی بیرونی باشد
درونی مث ...
■ در موقع تلاوت قرآن در محافل قرآنی یا در نماز، سکوت مناسب تر است یا همراهی در قرائت؟
قرآن مجید یکی از آداب قرائت قرآن را چنین بیان فرموده است: " و هنگامى که قرآن خوانده شود، گوش فرا دهید و خاموش باشید شاید مشمول رحمت خدا شوید!"[1]
بعضى از مفسران با توجه به جمله "ابن عباس" در مورد شأن نزول این آیه گفتهاند: مسلمانان در آغاز کار، گا ...
■ معیار در جهر و اخفات (آهسته خواندن) نماز چیست ؟
در نمازهایی مانند مغرب و عشا آیا باید جهر طوری باشد که کسی در کنار ما ایستاده صدای ما را بشنود ؟
معیار در جهر واخفات صدق عرفی است نه شنیدن کسی که در کنار او است ونه ظاهر نمودن جوهر صدا ولذا کسی که صدای او گرفته است می تواند جهر بخواند در حالی که جوهر صدا ظاهر نمی شود و جایز نیست صدا را در نماز ان قدر بلند کند که عرفا به ان فریاد گفته شود. ...