■ با سلام و تحیت
حدود یکسال اخیرکه در مساجد مختلف در نماز جماعت شرکت کردیم (برخلاف سالهای قبل) یک دعای چند بخشی بین نماز(و گاها در پایان نماز جماعت) خوانده می شود که حدود 7 جمله عربی است و یکی از جملات « و زَوِّجْنَا مِنَ اَلْحُورِ اَلْعِينِ» است. بنده اطلاع دقیقی از سند این دعا و ضرورت قرائت آن در بین نماز جماعت ندارم ولیکن شیوع قرائت این دعا در مساجد و ضرورت یا عدم ضرورت خواندن آن در بین این همه دعا و آثار مثبت؟ یا منفی که می تواند در بین خانواده ها (پس از مباحثه و مشاجره احتمالی) داشته باشد شاید بهتراست مورد بررسی و مداقه قرار بگیرد.
قطعا این دعا برگرفته از آیات و احادیث می باشد ولیکن آیا نافع است امروزه در بین نماز جماعت قرائت شود؟ خواهشمند است به بنده پاسخ دهید.
مدرس دانشگاه
پاسخ: با سلام
این فراز در دعاهای متعددی آمده است و در کتب مورد تایید نیز ثبت شده است از جمله در :"مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج2 ؛ ص429"، "إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص166" و "إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج1 ؛ ص166"
دعاها و فرازهای آن مانند داروخانه ای هستند که در آن برای تمام حالات و نیازهای انسان نکاتی دارد. اما اینکه چه دعا و جمله و فرازی از آن در مساجد و نمازهای جماعت بیان شود به ذوق تربیتی افراد وابسته است.
از آنجا که این دعا در روایات آمده و اهل بیت از خداوند خواسته اند، نشان از این دارد که این دعا مستحب است. اما خوب است که در مساجد به تناسب جمعیت و ایام مختلف دعاهای متعدد خوانده شود. اما دعاهایی که لازم است پیوسته از خداوند خواسته شود را باید از خود اهل بیت آموخت. در روایات به دعا برای ظهور حضرت مهدی ع، دعا برای عاقب بخیر شدن، رفع گرفتاری از دوستان و همسایگان تاکید بیشتری شده است.
رجوع به صحیفه سجادیه می تواند ما را با دعاها و دعاهایی که تاکید بر آن شده آشنا کند.
■ چه اولینهایی در نماز وجود دارد؟
در جواب شما به چند مورد از این اولین¬ها اشاره میکنیم:
• کعبه اولین بنا در زمین؛
قرآن می¬فرماید: "إِنَّ أولَ بَيْتٍ وضِع لِلنَّاس لَلَّذي بِبَكَّةَ مُبارَكاً و هُدىً لِلْعالَمينَ"؛ همانا اوّلین خانهاى كه براى (عبادت) مردم مقرّر شد، همان است كه ...
■ چرا بعد از جنابت، غسل واجب میگردد؟ ارتباط آن با نماز چیست؟
1.در ابتدا باید دانست علت حقیقی بسیاری از واجبها و حرامها بر ما پوشیده است و خداوند عمداً آن را بیان ننموده است تا مطیع از عاصی شناخته شود؛ چرا که اگر علت واقعی بسیاری از احکام گفته میشد، انگیزه برخی مردم عمل به دستور خداوند نمی شد، بلکه بهرهم ...
