■ آيا پيامبر(ص) در نمازشان قنوت مي خواندند؟ اگر خير پس اين حکم چگونه پيدا شده است و اگر بله چرا اغلب مسلمانان اين حکم را در احکام فقهي خود ندارند؟
پاسخ: قنوت از مستحبات نماز واجب و مستحبی است و در کتب شيعه، روايات معتبري از رسول اکرم صلي الله عليه وآله وسلم و ائمه اطهار عليهم السلام نقل شده است که تمامی بر فضيلت قنوت در تمام نمازها گواهی می دهد.
علامه محمد تقی مجلسی در کتاب فقهی گرانسنگ« لوامع صاحبقراني» فصلی را با عنوان« قنوت سنتى است از سنن حضرت سيد المرسلين» گشوده و در فرازی از این فصل، این سخن حضرت امام محمد باقر صلوات اللَّه عليه را نقل می کند که ایشان درباره کسی که قنوت را ترک گفته بود، فرمود:« مرا خوش نمىآيد كه كسى، از سنت حضرت سيّد المرسلين (ص) رو را بگرداند».
متون حدیثی اهل سنت نیز، بر انجام قنوت از سوی پیامبر(ص) گواهی می دهد؛ از جمله به این دو دقت کنید:
ابن مسعود می گوید:«ان النبي عليه السّلام قنت قبل الركوع؛ پیامبر(ص) قبل از رکوع، قنوت بجای می آورد»
در روايت ديگري از اهل سنت چنين نقل شده: براء بن عازب كه از ياران رسول خداست ي‌گويد:«كان رسول الله(ص) لا يصلي صلاه مكتوبه إلا قنت فيها» ؛« پيامبر نماز واجبي نمي‌خواند مگر اين كه در آن قنوت به جا مي‌آورد.»
درباره قنوت نماز در میان اهل سنت اختلاف فتوا وجود دارد ابو حنيفه مي‌گويد: قنوت جز در نماز« وتر» در ديگر نمازها مكروه است اما دو فرقه مالکي و شافعي، با استناد به روایت انجام قنوت توسط پیامبر(ص)، حکم به استحباب قنوت در نماز صبح و در هر پيش آمد ناگوار نمودهاند.
■ با سلام،چرا خدا ما را آفریده و تکلیف هم میخواهد،آیا ما با اجبار به دنیا آمده ایم؟
با سلام
نکته اول: بله، ما در مورد خلقتمان اختیاری نداشتیم.
نکته دوم: خداوند فیاض و بخشنده است و مانند رودی که در هر جایی جاری باشد آبادانی هم بوجودمی آید موجودات دیگر و ا ز همه مهمتر انسانها در زیر سایه وجود خداوند بوجود می آید.
نکته سوم: تکلیفی ک ...
■ بیدارکردن دیگران برای نماز چگونه است؟ آنها را بیدار کنیم یا بگذاریم نمازشان قضا شود؟
سه حالت ممكن است پيش بيايد :
اول: آن فرد اهل نماز است:
تكليفي بر عهده ما نمي باشد لذا بيدار کردن او جايز نيست. مگر آنكه از ما بخواهد تا بيدارش كنيم يا بدانیم در صورت بيدار نكردنِ وي، ناراحت مي شود.
دوم: آن فرد با انگيزه ترک نماز خوابيده است:
اگر ...
