■ انسان چگونه مي تواند به نماز علاقه زيادي پيدا كند؟
پاسخ: مواردي كه در علاقهمندي انسان به نماز موثر است، به طور اختصار عبارت است از:
1. شناخت نسبت به نماز و اهميت آن;
2. شناخت و توجه كافي نسبت به معبود و اين كه در نماز با چه كسي سخن ميگوييم;
3. پرهيز دادن ذهن، فكر، انديشه و قلب از اشتغال به دنيا و مسائل مادي;
4. داشتن دقت لازم نسبت به مقدمات نماز; مثلا وضوي با معنويت، انجام
مستحبات چون اذان و اقامه، انتخاب مكان مناسب كه دور از جاهاي شلوغ و پر و صدا باشد، انجام دادن نماز در وقت فضيلت و...;
5. حتي الامكان نماز را به جماعت يا در مساجد خواندن;
6. حتي الامكان ذهن و قلب را از تعلقات دنيا ونفس بيرون آوردن;
7. همواره عاشق معبود خويش بودن;
8. با قاطعيت تمام توجه خود را به سوي پروردگار معطوف كردن;
9. هنگام نماز توجه به هيبت و عظمت خداوند و ضعف و بيچارگي خود داشتن و توجه به اين كه در مقابل چه شخصيت با عظمتي ايستادهاست;
10. مطالعه در نحوهوكيفيت عبادات ائمه(ع);
11 . رعايت نظافت ظاهري و باطني،
12 . حضور قلب داشتن.
اگر چندين بار در روزها و شبهاي متوالي اين كار را انجام دهد تا ذهنش عادت كند، كم كم به نماز واقعي انس گرفته و بعدها به كمتر از آن رضايت نخواهد داد.
ب) به نظر ميرسد ما وقتي با نماز انس ميگيريم كه نخواهيم فقط وقت نماز بنده خدا باشيم و در ساير اوقات بنده هوا و هوس و دنيا. اگر در اوقات ديگر شبانه روز هم در ارتباط با خدا بوديم و در فضاي عبوديت خدا نفس كشيديم و گام برداشتيم، با نماز هم سنخ و مانوس خواهيم بود; چرا كه در اوقات ديگر هم مشغول عبادت وارتباط با خدا به وسيله انجام دادن واجبات و ترك محرمات و پرهيز از غفلتها هستيم و آنها هم خود نوعي نماز است.
■ آيا نماز خواندن، نيازمندِ تقليد از مجتهد است. اگر خداوند طبق آيه شريف قرآن از رگ گردن به ما نزديكتر است و همه بندگانش را دوست دارد، آيا حتماً لازم است اجازه نمازمان را به دست يك مجتهد بدهيم؟
انسان در احكام غير ضرورى و غير قطعى، يا خودش مجتهد است و يا در حدّى است كه نزديك است مجتهد بشود و مىتواند به احتياط عمل نمايد. در هر دو حال تقليد لازم نيست، ولى اگر نه مجتهد و نه محتاط است، در احكام فرعىِ غيرقطعى، لازم است تقليد كند. امّا آنجا كه م ...
■ اگر یک شیعه بخواهد به صورت فرادا «نماز تراویح» را که همان مستحبات رمضان است، بخواند و در آن هر شب یک جزء را ختم کند، به چه صورت است؟
پاسخ اجمالی
«تراویح» جمع «تَرویحه»، به معنای استراحت است که متضمن معنای نشستن است. در نمازهای نافله شبهای ماه رمضان، به دلیل طولانی بودن قیامهای این نمازها، بعد از هر چهار رکعت نماز به استراحت میپردازند. از اینرو، به هر چهار رکعت این نماز یک ...
■ اگر اسلام تقلید در اصول دین را نپذیرفته و تأکید بر پذیرش آنها از روی تحقیق دارد؛ چرا در عمل بدان پایبند نیست؟ به عنوان نمونه، چرا قبل از پذیرش تحقیقی، تأکید بر آموزش فروع دین – مانند نماز - به کودکان و تشویق به اجرای چنین فروعی از سوی آنان دارد؟
این پرسش به بخشهای مختلفی قابل تفکیک است که در این پایگاه تقریباً به تمام آنها پرداخته شده است که در ذیل به آن اشاره میکنیم:
1. همانگونه که در پرسش نیز بیان شد، از نظر اندیشمندان دینی اصول دین باید از روی تحقیق پذیرفته شود، نه از روی تقلید.[1]
2. ...