■ چرا در نماز جماعت مأموم حمد و سوره را قرائت نمي كند؟
پاسخ: درباره چرایی این امر به دو موضوع می توان به چند نکته اشاره کرد:
1- یکی از اسرار نماز جماعت تبعیت از امام است که نوعی تمرین ولایت مداری و اتحاد بر تبعیت از امام عادل است.
2- نماز جماعت كه به صورت گروهى برگزار مىشود، يك نفر امام و ديگران تابع و پيرو او هستند. در قرآن مىخوانيم:« وَ إِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ » ؛«و چون قرآن خوانده مىشود، گوش بدان فرا دهيد و خاموش مانيد، اميد كه بر شما رحمت آيد.» واژه«أنصتوا» از ماده«انصات»، به معناى سكوت توأم با گوش دادن است. در برخى روايات نيز آمده است: هنگامى كه در نماز جماعت هستيد و امام جماعت مشغول قرائت قرآن (خواندن حمد و سوره) مىباشد، بر شما لازم است كه به او گوش داده و سكوت اختيار كنيد.
البته اين حكمت بيشتر با نمازهاى جهريه (نمازهايى كه بلند خوانده مىشوند، مانند نماز صبح و مغرب و عشا) سازگار است؛ از اين رو فقها فتوا دادهاند كه در همين نمازها چنانچه مأموم صداى امام جماعت را نشنود، مىتواند خود به قرائت بپردازد.
امّا در مورد نمازهاى اخفاتيه (نمازهايى كه آهسته خوانده مىشوند، مانند: ظهر و عصر) در روايات آمده است كه قرائت حمد و سوره همه مأمومين تنها به امام اختصاص يافته و بر عهده او است.
3- اگر بنا بود حمد و سوره را مأمومين بخوانند، سروصداى آنان در بين نمازها موجب اختلال در نظم جماعت و از بين رفتن تمركز و حضور قلب افراد در نماز مىگشت.
■ نماز اول وقت ارزشمندتر است یا نماز با کیفیت؟! آیا سریع خواندن نماز مشکلی دارد؟
1. جمع بودن حواس در نماز هر چند مهمتر است، اما این مانع از موارد دیگر نیست. چه بسا سر وقت خواندن، تمیزی و معطر بودن به جمعبودن حواس نیز کمک میکند.
2. سریع خواندن اگر همراه با ادا کردن کلمات به صورت صحیح باشد و موجب از بین رفتن ارکان نماز - مانن ...
■ چرا شيعيان در اذان و اقامه خود جمله «اشهد ان علي ولي الله » را ميگويند؟
پاسخ:
بسياري از شيعيان اين عبارت را در هنگام اذان ، بر زبان مي آورند ، در ابتدا بايد گفت كه اجماع شيعيان بر استحباب اين شهادت است ؛ اما در مورد علت استحباب آن اختلاف دارند :
نظر علماي شيعه در مورد استحباب شهادت ثالثه «أشهد أن عليا ولي الله»:
در ...
■ فلسفه وضو و غسل چیست؟
فلسفه وضو
پاسخ اول: در کتاب علل الشرایع و عیون اخبار الرضا از امام رضا ـ علیه السلام ـ نقل شده است که حضرت در آن، فلسفه وضو را چهار امر دانسته است:
1ـ «لأن یکون العبدُ طاهراً اذا قام بین یدی الجبّار عند مناجاته.»؛ «پاک بودن بنده هنگام ایستادن در ...